下層社會和民間非主流宗教相互結合並介入政治，是全世界所有主要宗教都存在的現象，有時也被稱為邪教，但邊界非常模糊，最初起家於底層而且管理方式可疑，但在積累數代人的財富和人脈以後，逐步中產階級化並納入主流社會的，並非罕見。屬於附基督教外道系統的，柯南道爾爵士視為恐怖黑幫的摩門教、赫胥黎稱為家天下的救世軍、跟法輪功一樣教主終身獨裁和有病不看醫生的基督教科學派，都是著名的例子。
這些邊緣教派夭折的原因多半不是教義的非主流特徵，而是主要領導人貪慾太大而觸犯刑法，例如攝理教和大同教。鄭牧師是不是救世主，李大師是不是佛，並不重要，重要的是鄭牧師需要未成年少女，而李大師只需要牌友。
所以法輪功儘管尚未解決接班人問題，但主流化體面化的可能性是不低的。
這些宗教組織都具有自發秩序的性質，成員來自各行各業，具備造法能力，能夠依靠信徒的自我約束和互助建構本來不存在的社區，能夠依靠社區的財政和人力建立穩定的管理體系，社區和管理體系具有一定的抗風險能力，維持時間超過一代人。
布爾什維克-共產黨不具備自發秩序的性質，一開始就是知識分子、政治家和罪犯的組合，工人和各行各業的勞動者都很少而且從來不是領導人，不能像社會民主黨和工會一樣，依靠工人的捐款和幹事維持財政和組織，經常由工人擔任領袖，只能依靠搶劫和境外敵對勢力資助維持，奪取政權以後又完全依靠國家財政養活自己，無論在朝在野，都不能建立依據黨章的社區，也不能建立根據信仰的家庭或依賴社區的兒童學校，在其成功的情況下也從未以自己的新社會取代舊社會，而是在解構舊社會的工作接近完成時，跟舊社會一起滅亡，其秩序消費者的特徵是非常明顯的。
誰誰誰跟共產黨一樣，不是信口開河的罵人話，就是政治煽動家的毀謗。迄今為止的已知歷史上，除了共產黨以外，沒有任何誰誰誰跟共產黨一樣。誰誰誰各有各的問題，也是不能混為一談的。