>>/124322/
Буддисты говорят - продолжаешь заниматься тем же, что и занимался, есть обычную еду, но могут начать проявляться качества сверхсознания/абхиджна/абхиння. То что  "уттари манусса дхамма" называется сверхчеловеческим феноменом:

«Конечно же, уважаемый. Когда мы того пожелаем, мы, будучи отстранёнными от чувственных удовольствий, отстранёнными от неблагих состояний [ума], входим и пребываем в первой джхане... Уважаемый, это сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, пребывая прилежными, старательными, решительными». В поздней буддийской литературе помимо первых четырёх джхан (рупа-джханы) джханами называют и четыре бесформенные сферы, арупа-джханы. Бесформенные сферы достигаются на основе четвёртой джханы.

После 4-й джханы можно практиковать ещё более глубокие уровни сосредоточения – бесформенные сферы. Для этого практикующий должен полностью оставить пять сфер чувств, восприятие форм и другие различные восприятия, вызванные пятью органами чувств, настроив ум на единственное восприятие «Пространство безгранично» (1). После восприятия безграничного пространства можно перейти к восприятию «Сознание безгранично» (2). После восприятия безграничного сознания можно перейти к сфере отсутствия всего с восприятием «Здесь ничего нет» (3). После восприятия отсутствия всего можно перейти к «ни-восприятию-ни-не-восприятию», в котором умственные формации настолько утончаются, что сложно сказать, функционируют они или нет (4) (этот уровень Будда называл вершиной сансарного существования). Подробных сведений об этих бесформенных уровнях в Каноне нет, но встречаются некоторые пояснения, касающиеся их достижения, и указываются громадные сроки жизни тех, кто рождается в этих мирах, если до момента смерти смог освоить их в медитации.

Во всех бесформенных сферах наличествуют те же два фактора, что и в 4-ой джхане – единение ума (экаггата) и невозмутимость (упеккха), однако последний уровень настолько утончён, что даже не считается «состоянием с восприятием». Высшим состоянием с восприятием является, согласно суттам, третья бесформенная сфера «отсутствия всего».

После сферы «ни-восприятия-ни-не-восприятия» за счёт развитой мудрости и предварительной настройки ума можно перейти к «сфере прекращения восприятия и чувствования» (ниродха самапатти), т.е., по сути, к ниббане, где прекращаются даже самые утончённые умственные формации.

И далее собственно про сверхспособности:
https://www.theravada.sru/Teaching/Glossary/supernatural_powers.htm